查看完整版本: 现实世界的婚恋

现实世界的婚恋

[color=Blue][size=4][font=宋体]    从未想过要写点什麽来发表，可是这都是我一贯的想法和感悟，和
很多朋友探讨过，有意见不同的，当面都提了，越来越严密，但还是逃脱不了圣
哲先知的智慧，所以归根结底我是后知后觉者。

    我从未专门读过资本论，对政治经济学的爱好起于高中阶段，自那以后教材
上仅有的知识就成了我自我感悟的来源当然一些老师的题外话也是，记得那时的
一位政治老师说女性的解放是生产力解放的天然尺度，当时我对他的论点就非常
好奇，书上不是说，劳动工具是生产力高度的标志吗？怎麽人的解放成了生产力
的标度呢？后来到了大学才读到另一句，孔夫子的“君子不器”，易中天先生解
释的真好，人是不能固定充当一样角色而存在的，尤其是作为一样生产工具，现
实世界就是不能成为赚钱的工具成为社会生活固定的角色，想想有道理，但是总
觉得那是一种理想状态，人居多都是社会巨轮上的一颗螺丝钉，青春年少的理想
意气风发是作开机器的人，可是社会资源是有限的，人总是要锤炼到一定硬度才
能充当一定角色，我们受到的教育也是竞争才能得到，何况是工作岗位。

    看来很多东西我们不能选择，从性别生产力角度看，女性作为劳动力的生产
工具角色暂时不会改变，生理上决定女性更应适龄结婚，因为生产工具也有有效
期的问题存在。男性也总得背负更多的社会责任，也总得适龄结婚生子，赡养父
母扶养伴侣抚养子女。因为，大背景是人的自由来源于生产力的解放。

    我们生在这个家庭生活经济个体化经营的时代，也是没有选择的，家庭生活
经济社会化经营的时代曾经出现过，就在原始社会早中期那个野蛮时代，可那毕
竟不是人类生活的理想社会，恐怕只有老子那样认为，那个时代没有婚姻，爱情
是两个人生活在一起的理由，可惜要受生活资料短缺和自然暴力压迫的诸多干扰，
人多不长寿伴侣难常相守司空见惯，愚昧迷信盛行，爱情对于伴侣间的凝聚仍然
是无力的，还好毕竟在伴侣生活开始的时候人是可以自由选择的受生产关系干扰
也相对较少，在结束时人为的干扰要比这个时代少的多。因为家庭生活的经济风
险问题都基本在氏族部落内部整体解决，女性的地位很高，理由可想而知，新生
劳动力的生产由她们负责不可选择，新生劳动力的生活资料由部落来解决，自然
而然，男性生产力潜居在部落整体生产之内，相对低于女性生产新生劳动力的生
产力水平，从这一角度看，女性生产力是第一生产力。两性生活的地位高下可想
而知了。

    进入家庭生活经济个体化经营的时代，我们就进入了两性生活社会契约的时
代，就是婚姻的时代。这个时代男性生产力在性别角度是优越的，归根结底，家
庭经济居多是他们来承担，这是由生理条件决定的。男性生产力之间的博弈结果
是一夫多妻制还是一夫一妻制，而是否执行一妻多夫制得看两性生产力的博弈结
果，同样道理婚姻的稳定程度也要看这一结果，正如封建时代和今天的社会契约
形式显著不同一样。[/font][/size][/color]

[[i] 本帖最后由 antique 于 2010-8-24 18:11 编辑 [/i]]

不得不说，我是第一次看到楼主这样从生产力发展角度去评价两性关系
诚然，创造出社会主要价值的一方注定占据着更多的社会资源
所以，尽管女性已当半边天、尽管男女已被标榜平等，尽管全球绝大多数国家和地区都在施行一夫一妻制
也无法改变从古至今的男性在这个社会中的主体地位，这个角度很独特，很值得人深思
PS：楼主是不是把字号改小一点再拍拍版会看起来舒服一点呢
这样看起来真的挺累的

真不好意思，word 学的超烂，感谢好心人提醒、指正，这是本人第一篇文章，获得肯定，非常欣慰

此文章是我绝对原创，稍后会有我的历史评论系列，结合唯物史观谈历史，看今天，一些感受慢慢与大家分享，请各位隐士指正交流