最近，我抽用了一些业余时间，一口气全部看完了《亮剑》原班人马主演的
大陆电视连续剧《仁者无敌》。看完此剧之后，我直呼过瘾，深深地被剧中「老
徐」、「凌飞」、「王亚竹」等一大批共产党人的仁义精神所深深感动。一位身
受国民党总裁蒋介石的器重，曾手握中正剑，受过黄埔军校正规训练的国民党军
人「方为雄」，就是被共产党人的仁义所感化，最终选择弃暗投明，改投到共产
党的怀抱。在这部连续剧中，仁义的无敌、仁义的力量、仁义的精神在共产党人
的身上真可谓体现得淋漓尽致。
自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，宽以待人，许多仁义的故事也留
给了后人千古不朽的美谈。孟轲的「舍生取义」，谭嗣同的「杀身成仁」，他们
甚至用自己宝贵的生命来完整诠释了「仁义」二字。从中可见，这如千斤巨石般
重的两个字是支撑人立世的两块基石。
做人，就要做个仁义之人。「仁」是中国古代大圣人孔子一生所追求的。孟
子对仁的理解是「恻隐之心，仁之端也」。那么何谓恻隐之心？如果你看到「东
风无力百花残」，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜里，在人的记忆中悄然地离去，
只剩下满地残破不全的躯体，你心中是否会有所触动，戚戚然若有所失呢。
如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你
是否会顿生怜悯之心，忍不住伸出援助之手呢。如此想了，这样做了，那就是所
谓的恻隐之心在暗中怂恿，你的一切言行举止也就会自然而然地表现出来了。而
人之所以为人，是不可离了这颗恻隐之心的。人没有恻隐之心，也就无所谓「仁」，
人也就成了高山上那些永久无法融化的冰雪。如果让冷漠无情之心代替了热心，
社会就会永远处于冰冻状态，那世上也没有了情感，没有了光明，没有了温暖。
人人皆「事不关已，高高挂起」、「自扫门前雪，不管他人瓦上霜」，试问这样
的一个世界怎么会有人留恋呢？
都言「人非草木，孰能无情。」既然人非草木，那就应当人人胸怀一颗仁善
之心，让人间拥有真情。「义」的本义就是「仪」，它是从「仪」处演化而来的。
中国人往往习惯于以一种平衡的原则来立世处世，所以也把「正义」作为人之行
为规范的准则之一。
孟子说：「羞恶之心，义之端也。」何谓羞恶之心？《诗经》有言：「相鼠
有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？」所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。
俗话说：「人要脸，树要皮。」指的也正是这一点。可是，看看我们现在的社会，
又有多少人是能够抵抗住各种诱惑，而选择坚持自我，做到为人有「义」的呢？
不能说，这样的人没有了，但可以肯定的说，那种背「义」之人并不少见。
尤其是那些有点权势，有些社会地位的所谓「特殊人物」，比较容易会想到利用
手中可以动用的资源去谋求一已之私利。哪怕是当局者原先并没有这个心思，但
是他旁边的人或亲属外戚、江湖朋友也会使尽一切手段迫使其被动性地就犯。这
样的例子不胜枚举，只需看看现今官方上已经正式公布出来的，为世人百姓所知
晓的政界高官就可以明白了。在这里，我不想去过多的剖析其存在的各方面原因。
有一点我要说的，那就是他们之流最终堕落了，都是因为他们选择放弃了做人最
起码的「廉耻」，也就是「义」。
拿去年四月震惊全国的「河南邯郸农行金库特大盗窃案」一例来说，金库现
金被盗款数达５１００万之多，涉案金额之巨让人嗔目，是新中国成立以来为数
不多见的。然而，犯罪嫌疑人初起贪念仅是为了购买彩票，在小中了几次尝到甜
头之后，胃口和胆子同时变得越来越大，频频利用自己的职务之便利向金库伸出
黑手，将公家之财完全视为已有，取之不尽，用之不竭。
此案作案时间跨度之久而又不为人所先知，亦真是多多怪事。而案件中的两
名犯罪嫌疑人都是该银行现金管理中心的管库员，也难怪结案后街巷众人要连骂
他们「不顾廉耻」了。可见，一个「义」字对人的份量有多么重。怀念毛泽东时
代的「路不拾遗，夜不闭户」，那时人心纯朴，讲究仁义。不知何时得以归来？
当然那个时代的物质生活水平，现今之人还是不向往的，也决不可能回去的。否
则，那又是走向另一极端了。
所以，仁和义应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德
文化积淀的精蕴。仁和义本来就是相辅相成，形影不离的。作为儒家文化最高的
道德准则和人生理想，它们不仅是这几千年来不决于耳的回音，也应该是当今社
会中人安身立命之根本。只有坚持仁义，做个仁义之人，才能成就坦荡荡凛然之
大丈夫，才能使人格得到升华，社会才有桃源之和谐。
[ 本帖最后由 RachCooL 于 2008-10-17 00:55 编辑 ]
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