对于生死,我不知道怎么说好,生不是开始,死不是结束。
小的时候很喜欢听鬼的故事,虽然害怕还是怀着激动、兴奋的心情去听。那
时的我对鬼的理解就是那些鬼魂、妖怪。而那一切我都是陌生的,未知的。对未
知事物的渴望和获知成了听这些可怕故事的动力。
现在我依然对死亡后的世界感到好奇,我依然对那个世界陌生。
父亲前不久走了,走的时候在我的怀里。很突然,走的很安详。父亲是个很
老实的人,很善良。
人说,父亲这是大善的结局。能够这样安详的离开是修来的。可是我依然悲
伤。依然希望父亲在我身边。
努力的操办完后事。希望能做的好,结果发现很多的地方对后事的说法都是
矛盾的。简单的说个,比如供奉的东西,有的说以老人生前爱吃的为主。民间的
风俗是大鱼大肉的。有的说供奉是为了赎罪,供了荤腥的,是加重了罪恶。
于是茫然,我们对那个世界依然无知。
大多数的宗教教义都告诉我们,人生下来就是罪恶的,我们的一生是在赎罪
。为了修个好来世。为了死后能去个好地方。那个地方在哪?天堂、极了世界、
地狱……没有人知道吧。知道都去了那个世界了。
不过由此可知,人其实被分成了两个部分,一个是肉体,一个是灵魂。去往
那个世界是我们的灵魂,也是常说的魂魄。
如果上面的假设成立的话,那么死亡的只是我们的肉体,以我们现在墓葬形
式来说。火化后肉体是不复存在的。是不是这样就避免了僵尸,丧尸的存在。至
少古埃及有火化,那木乃伊就不会归来了。
那灵魂呢?是进了地府,还是去了极乐,又或是徘徊人间。
做爱,不只是享受。更重要的是繁衍后代。我们的后代,可以认为是肉体在
人间的延续。血脉不绝,我们也在无限存在中。这是古人认为不孝有三,无后为
大的出发点。中国本土的很多东西,在我看来要比外来的更有道理。至少无论道
家还是儒家,都没有让人绝后。
中国自古都有阴阳说,阴间是不是就是灵魂的归宿。肉体是阳,那灵魂就是
阴。孤阳不长,肉体能够延续,那灵魂也必须存在。
人就是在探索中强大的。如果活着,我们在用肉体探索这个世界,那死后,
我们在用灵魂探索另外一个世界。
[ 本帖最后由 笑里藏悲 于 2010-8-30 11:49 编辑 ]