去了青城山的一点小感触
这世界大抵早把信仰丢弃了,被物欲狂轰滥炸后的精神废墟上只留下迷茫的
众人爬行。几千年的精神财富经过几代人的不懈努力,终于什么也留不下了。今
天的我们竟然是如此的穷困潦倒,一直以来从未有过如此困窘的时刻。就连脆弱
的骄傲也要建立在被施舍之上。不知在这浮躁的空气中是否还有信仰的苟活。也
许我们从未有过纯自然的信仰吧。无论宗教还是价值考量都过于自我或排己的绝
对了。而如今,即便是那些貌似绝对的纯粹都变的尴尬了,终于去了青城山,和
想象的差距果然很大,不过好像这差距也是被提前预料的。一如其他每个被有幸
开发的地方,流水线般的商业游,人们在每个景点摆上雷同的姿势拍照,如同流
水线上到固定位置便装上一个零件般自然。造物本给了人类眼睛和心灵去装载美
好,但人却自作聪明的发明了相机来记录空虚。太多雷同的场景并未让我有什么
新鲜感,只记住了大殿里那句" 自嘲" ,大意是:舍身取道,飘然仙灵。无奈门
口的牌子还是表达了真意:衣冠不整者不得入。如此超然却依旧容不下寒士的一
席之地。才走几步,我这衣冠不整者被拦了下来,中国道教邪会……施主,功德
箱,钱。很多话,简化了也不过如此直接明了的抢劫而已。其实你我本也就是造
物无心之施舍罢,岂敢妄谈施舍。大殿里的花了大价钱跪拜的善男信女们不知道
口里念的是观音如来耶稣阿拉还是哪方的神仙。突然想起了曾遇过的朝拜的人们,
看上去一样的虔诚,不过朝拜的人脸和手是脏的,心却是纯白的。也许我们少的
就是这样最纯净的信仰吧,不附带任何要求的渴忘。对于山对于水对于生命的最
原始的向往。而我们把任何自己心灵深处的神都抛弃了,换上了可以临时报脚,
可以暗足任何物欲的神。结果只让人有了衣冠的体面,却浑了心灵的一滩净泉。
半山上遇到了几位挑夫,看到他们在休息,赶紧上去发了烟,和他们聊天玩笑。
也许他们的朴实才是这山的脊梁。不必去叙述他们的劳累,因为他们很骄傲,并
且这骄傲并不比任何人的廉价。其实每个人都不过是一个挑夫,或精神的,或物
质的,又或生命的,为自己,又或为别人。当你同情别人的身体上的劳苦时,别
人何尝不是在同情你精神上的负债。当你羡慕别人盛满的背篓时,别人何尝不是
在羡慕你轻快的脚步。只是人更愿意接受三六九等的划分,自愿在每个困住自我
的小格子里寻找成就。直到我们再次起程,一路听着他们的拐棍敲击地面的铛铛
声,这何尝不是苦行的号子呢。苦行,不正是用肉体的困乏来唤醒心灵对纯粹的
渴求?和朝拜一样,这世界久已不存的漂泊。像先祖一样对心灵放逐和漂泊。只
为真正自我而坚守的信仰,行同苦行中的神的指引。也许这漂泊的心能在这已然
麻木的世界里寻来点自醒。
大悲寺,这纷繁世界中对苦行的一种诠释。那就作下一站之目的吧
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