闲话排行 一官 当官重在有高瞻 资治通鉴常校勘 执政为公尊律法 人民利益大于天 二吏 胥吏油滑善媚旋 厚黑学中尽其言 保全饭碗情犹可 莫为高攀人性阉 三僧 佛教天竺传中原 金刚大乘卷经诠 宣扬业障来生报 今世谁人识前缘 四道 黄冠本是老庄传 道德经倡顺自然 后世情形全改变 炼丹修服欲成仙 五医 救死扶伤济壶悬 内经素问尽详看 休说草药难医病 只为方家不细研 六工 要想出活快不傎 天工开物器具全 而今切勿瞎蛮干 改良创新应领先 七匠 巧役能工技艺渊 匠人营国列师班 故宫大殿皆能造 建筑陶瓷世赞妍 八娼 伎娼原为伺娱官 女史之中有遗篇 历代历朝形势易 或明或暗粉头阗 九儒 诗书礼易古今沿 半部论语天下安 荒诞无知排老九 文人墨客俱无颜 十丐 无职少业本堪怜 日转千街谋素餐 假假真真难分辨 形形色色为欺谖 注：蓝色为书名

[ 本帖最后由 zhuoran66 于 2011-12-26 12:36 编辑 ]

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• 蕊寒香冷 金币 +120 精彩文章 希望再见兄弟大作 2011-12-27 11:15
• 蕊寒香冷 原创 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2011-12-27 11:15
• 蕊寒香冷 贡献 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2011-12-27 11:15

除了论语，其他皆未读过，厚黑也只是初窥一眼。

除了第八种，其他的人都见过，僧道也只是远观几面。

听说过三教九流，这十位排行可见每行在古代的地位。

官德须深研,
吏清应当先.
僧尊佛法卷,
道术万千变.
医为救命链.
,
工将基业奠.
匠靠手艺钱,
娼性妙难言.
儒说治国典,
丐今无人怜.
楼主对这十行是参透了,句句见血,学习了,深思.好帖不送心不厚道.

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• 蕊寒香冷 金币 +3 认真回复 2011-12-27 11:16

卓然兄所列的这十类人，小弟似乎都见过，里面有好人，也有坏人。
说些自己熟悉的吧：
    官，吏，以前都说是人民的公仆，可是现在，我相信，公仆一定还有，而且有很多，然而打着公仆的旗号的，会有多少呢？
    僧，道，一个是外来传入，一个是土生土长，但是两者都在中国占据了很大的民心。相比于道教而言，佛教似乎更注重与“忍受磨难”，这种忍受，有时候往往是消极的忍受。而道教，注重“无为而治，方为大治”。它是我们中华文明不可或缺的一部分。
    医，“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”，试想一下，如果我们连切而知之的巧的层次都算不上，那么，我们怎样去发扬我们五千年的中医？记得在中世纪，一场鼠疫，夺去了欧洲三分之一的人口，那个时候的中国却没有流行。可是观现在，中医遭受着从未遇见的灾难，真的不希望老祖宗传承了这么久的医学，毁在当代。
    卓然兄的诗词，里面都充满了对社会的思考，单是从这个层面上讲，就已经胜过小弟的那些“苦愁诗”千万倍了。
    送兄红心一颗。

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• 蕊寒香冷 金币 +4 认真回复 2011-12-28 00:09

回虫二：其实女史和佛经我也没读过。只是其他书中看到过书名。书是永远都看不完的。
回墨非：老弟说没接触过可信，说没见过有点、、、、
回墨妆:这就是元朝及之后的各行地位。特别不可思议的是，竟把儒排娼之后。所以毛主席称元太祖“只识弯弓射大雕”
回周绵：兄弟的诗言很透彻
回银狐：兄弟的确是博览群书啊，我年轻时最不喜欢的就是老子、庄子。认为宣传的都是颓废思想，特别是那句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。随着年龄增长，特别是经历许多事后，现在很喜欢其著作，特别是“相濡以沫不如相忘于江湖”。现在大多数所谓名医，假模假样的号脉。有几个切准的，不是我在此妄言。我已遇到许多“奇人怪事”了在此就不多言了。
多谢楼上各位的支持

[ 本帖最后由 zhuoran66 于 2011-12-26 20:45 编辑 ]

本来没太理解，可看了7楼回复恍然了，原来说的是元朝及之后的各行地位，呵呵，现在可大不同了，唯一不变的是官吏仍排1、2位。
另，儒排娼后的确很讽刺，那个时代文人就那么不值钱吗？

同意楼上，自己一直都不明白知识分子在文革的时候为什么会被打成“臭老九”，真是莫名其妙啊。

卓然虽诗为排行，其实是描述各行的辛劳。红心先就上了。