水墨汀州染雨烟，云湖次第绿坡前。凭高远眺玲珑塔，遥忆苏公豪放篇。—七绝　于十里杏花村上望苏公塔有感
山不在高，有仙则灵，云龙山虽无仙，却有不少传说。曾名石佛山，因层峰迭起，状若游龙，又因时常山上可见云气环绕，故而得名云龙山。其二说，因刘邦曾藏于此山，为安全计，每天都换一地方，妻吕雉总能找到他，问其故，说山上有一片祥云，形状如龙，找了过来就能找到丈夫。后来刘邦成为汉朝的开国皇帝，他藏身过的地方，也就称为云龙山了；其三说，古彭城楚元王刘交二十一世孙刘裕。东晋时期为大将。为消灭割据势力，曾在彭城设幕府，指挥战事。期间，曾多次登云龙山，四年后，刘裕当了南宋朝的皇帝，为人间之龙，为纪念刘裕故山名云龙。其四说，曾有真龙下凡，或危害百姓，被灭而化身为山，或造福四方，因被惩罚而化身为山。多多少少的来历，说法不一，史载也好，传说也罢，只当是到一方土地，了解一方风俗。　　北麓是我们上山的地方，建有山门牌坊一座，内有一巨石，有莫与齐手书的“云龙山”石刻大字。山上树木郁郁苍苍，亭台殿宇，夹映其间，苏东坡任徐州知州时为其好友张天骥的放鹤亭而作的《放鹤亭记》，读之可见云龙山之美。　　古迹大多集中在第一个山头，山巅有放鹤亭、饮鹤泉、招鹤亭、船厅、碑廊等。东麓有兴化寺、唐宋摩崖石刻、清代山西会馆等。山西坡有大士岩、五十三参、试衣亭、送晖亭、白鹿洞、云龙书院遗址、半山亭等。黄茅岗上乾隆皇帝御书的“黄茅岗”和东坡石床及明清石刻作品峭立于绝壁之上。拾阶而上，不甚吃力，绿意盎然，林中虽不似鸟语花香，却也清幽可人。平台之上，甚多众人三两成堆，或锻炼打拳，或拍羽毛球，或聚众闲聊。

北麓门口牌坊，遥对徐州博物馆



熟悉的面孔o(∩_∩)o 再次集体出场

网络摘录：　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：　“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》译文：　　熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。　　郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，西南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？　　由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：　　鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。　　鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
　　联系当时北宋繁荣的背后，开始危机四伏，王安石变法，苏轼与其政见不一，故而自求外放，于杭州、徐州、密州、湖州等地担任地方官，政绩斐然。招鹤放鹤，任多隐逸，却依旧埋不下苏东坡的寄思，文章里隐喻着自己追求生活的理想，放鹤、招鹤两歌，声韵和谐，委婉抒情，故而千古传诵。　　　杭州西湖亦有一个放鹤亭，是为纪念林和靖而修建的。因其隐居孤山，终生不娶也不出仕，平时除了作诗绘画外，喜欢种梅养鹤，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。 他死后便葬在孤山北麓。传说他养的那只鹤也在墓前悲鸣而死，人们将它葬于墓侧，取名鹤冢。两个放鹤亭，也算是遥相呼应。
招鹤亭

饮鹤泉，原叫石佛井，传说汉朝后期有一个皇帝见云龙山蜿若游龙，生怕徐州再出皇帝，故下令在山上凿井，以破徐州的天子气。

坐于山坳里的兴化寺，供有北魏时期的石刻大佛

石佛方面大耳，阖眸微笑，环手跌坐，法相庄严

虽不信佛，拿了信香，则也燃起，合十默念，求的家人平安康健

壁角不显眼的碑记

开在墙角的蔷薇，粉的令人心醉

木鱼？想到三界，或许，真的与世无争。。。

我已记不得庙里石佛的样子，翻看这些照片，仿佛远离人间红尘

遥遥望去的淮海纪念塔

风吹着吹着，就吹来了夏天，远眺的感觉，自己很是渺小

城市有点隐约，好吧，欲说还休，留着慢慢看

大士岩下观音前的莲花灯，摇曳碎碎念，一念花开，一念心明，一念温暖如昔



苏轼曾经醉卧此处，

云龙湖



杏花村前远观苏公塔

绿萝植物已经爬满树梢

近观苏公塔，徐州纪念在此任徐州太守的苏东坡而造

季子挂剑台

君子重一诺，而不肥言



路边的小花，蹲着拍了许久的结果o(∩_∩)




[ 本帖最后由 wqming 于 2013-1-22 08:00 编辑 ]

看到了空气里面那么多的PM2.5，顿时美丽变得不魅力了。

楼主辛苦了，希望楼主继续努力，发多点作品！

有山有水，山水相依。这样的美景居然处在城市中。

家乡啊家乡，世界级论坛居然见到老乡了。帮顶啊

好/。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

比较一般，跟大多数旅游景区一样，没有什么新意

拍的比现场看到的还要美.

好，。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

山的景色看到了，不过云龙湖我却没有看到，楼主继续上传呀