北京金融街。

北京金融街自1980年4月，中共中央书记处作出关于首都建设方针的四项指示后规划，经由全国压缩基建规模，1988年底开发工作暂停，至1993年国务院批准规划，同年4月9日，西城区金融街开发建设公司开业典礼，此后逐步展开了金融街建设工程。







金融街南起复兴门内大街，北至阜成门内大街，西自西二环路，东邻太平桥大街，南北长约1700米，东西宽约600米，规划用地103公顷，总建筑面积300多万平方米。共有40多个单体建筑和两座高达128米的地标性建筑。





北京金融街享有中国华尔街的美誉，是我国金融领域的最高机构一行三会（中国央行、中国银监会和中国证监会）以及70多家高端金融机构的总部所在地。目前北京金融街金融资产规模达到40万亿元，占北京金融资产的82%，占全国的47.6%，控制着全国95%的信贷资金和65%的保险费资金。可以说北京金融街控制着整个中国国民经济和国家金融命脉。





金融街区域总体规划建筑面积为402万平米，其中，写字楼面积达74%，公寓占3%，酒店占4%，绿地等其他配套占19%。

占据我国银行业务半壁江山的四大行总部（中国工商银行、中国建设银行、中国农业银行和中国银行也全部在金融街。





从现有史料来看，明、清时北京的金融机构主要集中在前门大栏栅和东四地区，以账局(庄)为例，坐落于前门外施家胡同的同源，锦什坊街的西恒肇，东四牌楼的庆丰、恒利、恒源，字号下都冠以“银行”字样。比较集中地设在以下街道——打磨厂客栈内有公合全、汇恒同、世义信等15家，前门外东草厂三条、七条、九条有德顺兴、隆盛永、聚昌厚等11家，木厂胡同有顺兴昌等4家，大(小)蒋家胡同有丽源隆等4家。至于钱庄从清乾嘉之际，首推“四恒”号，当时也叫“四大恒”，即恒利、恒和、恒兴、恒元，四家联号，开设于东四牌楼，是北京经营银钱业务的主要店铺，能操纵当时北京的银钱市场。



　钱市胡同在大栅栏相邻的珠宝市街西侧，是北京最窄的胡同。街长55米，宽0．7米，街内南北共有九组建筑。尽端是一庭院，上有罩棚，旁有铺房，是清代官办的银、钱交易的“钱市”遗存，是早期金融市场的雏形。

　　“钱市”的形成与“炉行”有关，炉行即官家批准熔铸银锭的作坊。珠宝市街是清代炉行最集中的地段，形成了钱市，民国以后炉行萧条，钱市无市，才改建成银号铺房，形成一条窄胡同。

　　街南四组三合院和一间铺面，每组三合院占地80平方米，从门上匾书有更改的迹象分析，当时是炉行，后改为商店作坊。街北四组均为独立式房屋，有二层、三层楼，原是银号。

　　三合院结构均采用中国传统的木结构形式，砖门楼，抬粱式屋架，仰合瓦顶，屋顶现尚存气窗，是炉行冶炼银锭的作坊，北面楼房是中、西两种式样，栓、窗套、檐口线脚及铁花护栏等装饰，都体现中西结合。三层楼后半部用中式建筑，前半部有一个两坡顶凉棚，做为中西两种风格的过渡，门上有石匾，匾名“大通银号”。 二层搂门上有石匾，匾名“万丰银号”。



　小巷西端是钱市的两排平房，中间天井升高，上加五撰悬山式屋顶，两侧升天窗。

　　钱市胡同是中国现存最早，也是最完整的金融交易所；同时，在一片狭小的土地中创造出紧凑而多样的建筑空间环境，既反映这条街巷特有的属性，也显示出建造设计者的聪明才智。



位于大栅栏的中国最早的证券交易所－北京中原证券交易所



清末民初北京的银行业外国的主要集中在东交民巷。这是美国的花旗银行旧址，现在是北京警察博物馆。



这是英国的麦加利银行旧址。



日本正金银行旧址。



民族银行业多在西交民巷和前门西河沿一带。这是保商银行旧址。



这是中央银行旧址。



这是盐业银行旧址。



这也是一家银行的旧址，现在是交通银行。





改革开放后，国家把建设具有金融功能的区域选在了北京元代时的金城坊。



公元1267年，元世祖忽必烈经过仔细勘察之后，根据《周礼·考工记》的规划原则兴建了元大都城。大都城内设50个坊，每个坊都建有各自的坊门。门楣之上标有福田坊、集庆坊、安富坊、凤池坊等坊名，规划完备，建筑齐整。



金城坊，位于元大都城的西南角，意出于《史记·秦本纪》：“关中之固，金城千里，子孙万事帝王之业也。”金城坊之北有雄伟秀丽的妙应寺白塔，南有金碧辉煌的都城隍庙。



金城坊地处明、清北京内城西南部，是一片古老的居民区，小巷纵横，地势低洼，其东侧的沟沿及太平桥大街原为城内的一条泄洪沟，从北至南直达南护城河。宁静的小巷中多为平房矮屋，也有几处轩敞的王府，如明代的武定侯、广宁伯等居住的府第，以及清代的顺承郡王府、德公府等，还有一些政府机关和专用场地，如巡按察院、提学察院、屯马察院，以及济州卫、藤牌营、养马营等。



复兴门的发展解放前就已开了豁口，城内是单线上下行，胡同不宽，城外也是单线上下行，中间绿地种大杨树。到了解放后才展宽了马路，把卧佛寺、旧刑部街、报子街、邱祖胡同全拆掉了，变成今天的样子。而复兴门立交桥是1975年修建的。



淤泥寺位于唐幽州城北郊（今百盛购物中心一带），建于唐贞观二十二年（公元648年），是今西城境内最早的寺庙之一。据《日下旧闻考》记载："唐淤泥寺，即今鹫峰寺。鹫峰者，唐僧九峰之号也，见唐人石刻心经中。寺在内城西隅。"



鹫峰寺的规模不大，有山门、两重大殿、配殿及跨院。寺内前殿供奉的旃檀释加接引佛，是用名贵的旃檀木雕刻而成。



有关佛像的由来，元代翰林程钜夫的《旃檀佛像记》中说：释迦牟尼，古印度北部迦毗罗卫国净饭王之太子，生于周昭王二十四年（公元前565年）甲寅四月八日，太子出生第七日，其母逝世升天。至周昭王四十二年壬申，太子已十九岁，因痛感人世间生、老、病、死，而放弃太子位出家修行，至周穆王三年癸未，终修成正果，在佛陀伽耶菩提树下"成道"。穆王八年辛卯，因思念母恩，于是升天为母亲说法。



优填国王无法相见释迦牟尼佛祖，于是用旃檀木刻佛像，目捷连尊者怕佛像刻得有缺陷，就用神力将32名工匠升至天上，仔细观看佛祖，往返三次才把像刻得跟佛祖一样，待佛像返回人间时，优填国王率臣民亲自迎接。同年，如来佛祖下至人间，旃檀佛像躬身迎佛祖。佛祖为旃檀佛像摩顶（佛教语，指佛在授法时用手抚摩受法弟子头顶）授法说：我灭度（佛教语，指圆寂之意）千年之后，你前往震旦（古印度对中国的称呼），广利人天。



于是，旃檀佛像居西土印度1285年、龟兹68年后，来到中国，先后在凉州、长安、江南、淮南、燕京、汴京、上京等地近千年。元至元十二年（1275年）世祖忽必烈迎佛像至皇宫万寿山仁智殿（位于今北海白塔山），元至元二十六年（1289年）迎奉大圣寿万安寺后殿（今妙应白塔寺）。






明时，佛像居万安寺140余年后移奉庆寿寺（即西长安街北侧的庆寿双塔寺，金代建。1954年拓宽西长安街时拆除）。嘉靖十四年（1535年），庆寿寺失火，佛像移奉至鹫峰寺，供于前殿。



清康熙四年（1665年）又移奉至弘仁寺（位于文津街北侧三零五医院），另铸一铜制如来佛像还供于鹫峰寺。光绪二十六年（1900年），"寺为火焚，最古之旃檀佛像已失去。"






旃檀释迦如来佛像高五尺，站立状，做工精美。最奇妙的是佛像在寒暑晨昏之际，能变幻不同的色彩。明万历年间，慈圣太后拨黄金，以饰佛身。



鹫峰寺后殿供奉一尊卧佛，故鹫峰寺又俗称卧佛寺。寺在乾隆二十六年（1761年）重修，并立御制碑于寺中。寺前有街，因寺得名为卧佛寺街。1956年，扩建复兴门内大街，将卧佛寺街并入，寺中部分殿宇拆除。1972年1月，在复兴门门洞原址处建北京市城区第一座立交桥--复兴门立交桥，鹫峰寺残留殿宇全部拆除。1974年10月，复兴门立交桥建成通车。



在现存东西方向的成方街南侧，曾有南北方向的小胡同藤牌营和大门巷， 现在成方街南侧已盖起了百盛购物中心、中国工艺美术馆、中国人民银行总行及长途电话楼。







成方街东起闹市口，西至复兴门北顺城街。长约300米，宽约7米。与南兴盛胡同、金融大街相交。这里原有建于元代的城隍庙，明代称城隍街清代称城隍庙街。民国初谐音改称成方街。成方街东侧路北有一大宅院，解放后曾由国家副主席王震居住．



东头北侧的大宅院已经不见了，现在的建筑又准备拆迁了！



这个中石油国际公司的现代建筑位于南兴盛胡同西侧，与那一片要拆的建筑相对。南兴盛胡同好象与西兴盛胡同不再相通了。



北京长途电话局的后身位于成方街。



越来越多的星巴克。



现在紧邻中石油国际公司的是洁如幼儿园（以后详细介绍）。



这是现在成方街上唯一的经过修缮改造过的老房子，按照现代的生活习惯增加了车库。



屋角上的吻兽还是不少的。



这个建筑紧靠成方街的位置，过去都城隍庙山门应该在这里。



都城隍庙大殿原在成方街33号。为北京市重点保护文物。神话中都城隍庙是供奉都城的城隍神。始建于元至元四年(1267)，名佑圣王灵应庙。明永乐年间重修，改名大威灵祠。以后又多次重修、重建。



据《 帝京岁时纪胜》 载：“中为大威灵祠。后为寝祠，两庑十八司，前为阐威门。塑十三省城隍对立。望之俨然酷肖各方仪表。



前为顺德门，左右钟鼓楼，再前为都城隍门。

现已无存，以现代建筑所取代。



《大都城隍庙碑》载：“世祖圣德神功文武皇帝至元四年，岁在丁卯，以正月丁未之吉，始城大都，立朝廷宗庙社稷官府库庾，以居郊兆民，办（辨）方正位，井井有序，以为子孙万世帝王之业。七年，太保臣刘秉忠、大都留守臣段贞、侍仪奉御臣和坦伊苏、礼部侍郎臣赵秉温言，大都城既成，宜有明神主之，请立城隍神庙。上然之，命择地建庙，如其言。各吉兆于城西南隅，建城隍之庙，设像而祠之。封曰佑圣王，以道士段志祥筑宫其旁，世守护之，自内廷至于百官庶人，水旱疾疫之祷。莫不宗礼之。”



寺庙规模很大。寺庙缭以周垣、庙门之内，有三重殿宇，并有回廊、庑殿、碑亭、井亭、钟鼓楼、大威灵祠和寝祠等。





门楹丹雘，梁栋五彩，盖总屋楼一百九十间。宏伟壮观。明清两朝，这座古庙曾发生过两次火灾，第一次发生火灾是嘉靖二十七年（1548）七月；第二次发生火灾是同治十年（1871）。



远古时期，农业经济在强大的自然力面前，常常显得软弱无力，一种潜在的恐惧心理使得民众往往把希望寄托于对图腾、祖先和自然神的崇拜之中，通过一定的 祭祀求得自然力和祖宗的护佑，在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现了有关神灵的崇拜和祭祀仪式。有水的城堑称为“池”,无水的城堑则称为“隍”。城隍一词连用泛指城池。城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一， 被视为城市的守护神。



目前仅存的寝祠大殿面阔五间,单檐歇山顶,黄琉璃瓦黑剪边,前出调大脊抱厦三间,建筑面积约420平方米,其中殿身面阔24.8米,进深17米,一斗三升斗拱,抱厦面阔17.8 米,进深7米。庙内有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的题联。值得注意的是,北京地区的皇家坛庙的主殿,一般多在殿身前加卷棚歇山或卷棚悬山抱厦,此便是一殿一卷之规制,如同时期很近似的东岳庙,以及后来的白云观、法源寺、雍和宫等处,而这种殿身与抱厦同为调大脊的做法,实为京内孤例,其具体原因尚不明确,当引起古建学界一定之重视。





都城隍庙庙会是北京最早的，也是最热闹的庙会之一。都城隍庙庙会旧历每月初一、十五、二十五开市。开市之日商贩云集，不仅人们日常所用之物无所不有， 还汇集了全国各地的名特产品，如苏绣、蜀锦、绫罗绸缎、笔墨宣纸等以及国内外奇珍异宝，如商周之彝鼎、奏汉之匜镜、唐宋之书画、名窑瓷器、珠宝、象牙、玉器、珊瑚树等等，盈架悬陈，琳琅满目。客商不仅来自国内四面八方，还有国外的漂洋番客。





民国初年时，该庙香火还很盛，而且有为各种原因而许愿、还愿的。有的人把两支胳膊肘下边扎穿，拴上提炉来朝拜；有的男孩则把自己身价“降低一等”，穿上红衣红裤，浓施粉黛，梳上两个小抓髻，扮成女孩，一步一拜或三步一拜的来还愿进香。尽管有信众，有香火，但庙会已废不复举了。随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代。不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。





经历了一百多年的风雨侵袭，仅存的后殿作为水电印刷厂的库房，被私搭乱建的低矮房屋团团包围，飞翘的屋檐要靠砖头及木头的支撑，镂刻精致的门窗断裂脱落，油漆彩画荡然无存。都城隍庙残存的后殿大殿黑琉璃瓦顶，前出抱厦，气势雄伟是北京市重点保护文物，占地560平方米。经市文研所进行考古勘探后，都城隍庙大修于2005年11月启动。该项目被列为“人文奥运”保护工程范围。





洁如幼儿园现座落在成方街中段路北29号，由前国家主席刘少奇夫人王光美的母亲董洁如所办。

董家在天津是名门，大盐商。董家小姐董洁如毕业于天津北洋女子师范大学，与周恩来的入党介绍人之一刘清扬同班。她后来与曾任北洋政府代理农商总长的王槐青结婚，生下了王光杰、王光英、王光美等8个子女。



1949年8月，为解决刚刚入城革命军人子女的保育问题，董洁如老人征得丈夫王槐青的同意，在位于旧刑部街32号一个三进大宅院的自家住宅内创办“洁如保育院”。国庆十周年前夕，在幼儿园原址上，建起了民族文化宫，幼儿园搬到了按院胡同东头路北的一座庭院内并改名，属“香山慈幼院”之一部。1989年9月恢复原名。2002年5月，更名为“北京洁如幼儿园”。2003年4月为配合城市拆迁改造落户现址。













成方街北侧有4条胡同已经消失，它们是百子胡同、花园宫胡同、南兴盛胡同和西兴盛胡同。北京所有的胡同一样，历史文化、政局嬗替、人事变迁皆蕴涵其中。







百子胡同在清代称铁匠营， 位于成方街西口，一个南北的小胡同。与工美馆、百盛隔街相对，当时属内右二区，后来因为北京有三个铁匠营，怕重名造成麻烦，而撤销了。原来叫狗脖子胡同，因取名不雅，而改成百子胡同。它与成方街南侧的藤牌营胡同属于镶红旗地界的特种兵兵营。







花园宫胡同清代称西夹道或城隍庙夹道，其北端的城隍庙后身，后来改称为花园宫东巷。



























吕祖宫坐落在顺城公园内，在中国建设银行总行以西，是北京市道教文物保护单位。古刹坐西朝东，大家都叫它“老道庙”，50年代有几个老道居住，到了60年代，被北京朝阳儿童制鞋厂一个车间所占有。此庙建于明代，称“火神庙”，清代咸丰七年，道教居士叶合仁（蔡河仁）出资将火神庙重修为吕祖宫。









该宫观以供奉道教纯阳祖师吕洞宾而得名，是道教全真龙门派著名宫观。原来山门前有一对白石头狮子，造型跟天安门的狮子一样，个头却小得多，山门的石门额上刻着“古刹火神庙”。50年代中期，由于门前石头狮子占路，后被拆除了。现山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间，这是一座现今保存较好的小型道教宫观。







吕祖宫居中供奉的塑像是道教纯阳祖师吕喦，就是民间传说中“八仙”之一的吕洞宾，左右端坐的是赵公明和一代药王孙思邈。吕洞宾本来是唐末书生，道家掌故传说，吕洞宾参加进士考试落第，路遇锺离权给他一个枕头，吕洞宾枕着睡着后，梦见中了进士在朝廷为官31年，身居显要、权位煊赫。后来被贬谪外放，路上风雪交加、人马劳顿，吕洞宾正在叹息荣枯无常，忽然梦就醒了，这时睡觉前煮的黄粱米饭还没有熟。吕洞宾因此看破世情，追随锺离权出家修行得道。









火神庙——吕祖祠从2005年1月启动修缮工程，2006年9月24日，北京市道教协会为吕祖宫举行了修缮竣工、神像开光及宗教场所颁证庆典仪式。恢复了南北两院主要建筑，南院作为宗教活动场所使用，北院为北京市道教协会办公场所。

















































花园宫据说是明代私人花园月张园的旧址（也有说月张园位于现长椿寺南侧的长椿园），根据《天咫偶闻》描述可证，清同治十年，花园宫是与都城惶庙同毁于一场火灾。经历代变迁，都城隍庙西侧和花园宫遗址周边修建了许多住宅，逐步恢复元气。但花园宫遗址由于长期战乱、无人规划整治。民国初年这里是一个大空场，东西二百多米，南北也有二百多米，柳树成行，北面一口井，南面一口井，另外还有三个大坑。每年雨季，从顺城街流来的水灌满了三个大坑，成了死水塘，很脏乱，周围是城市中最偏僻、荒凉，靠城边的称闷葫芦罐。交通不便地区住的大都是贫苦人民。

















50年代后，花园宫遗址大空场已经不存在了。1954年被划拨给北京八中。八中原来在府右街，称为北京四存中学，解放后由于该处扩建马路，51年迁到按院胡同，将都城隍庙后身部分空地建成两层红砖绿瓦的小楼作为课堂。把整个花园宫大空场，拨给八中做了操场，空场南面的井被添埋。北面的井保留了下来，被围在八中操场的围墙之内，位置在操场传达室的东北角落（据说此为明代古井）。

对金融街的印象还是不错的。楼主把金融街的历史变迁也拍出了，赞！

哎，别比了，一对比就让人心酸，就那么皇城之内差距如此惧人

世界走势看涨看跌的风向标，金融危机不得啊

这些建筑既有现代感又能保持上世纪的风貌。谢谢楼主的分享。

在金融街送了两年快餐，没觉的好，心里只有辛苦的感觉。

环境很不错啊，能在这上班的人是精英中的精英

很不错，的确能在这里站得住脚的人都是不简单的人，楼主的贴很棒学习了！！！

显示我国的经济能力，体现了我国的腾飞，自豪哈。

社会进步，经济发展，建筑气派啊。